الفتوى بالحقّ عن روح الْقُدُسِ في محكم القرآن العظيم

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

الفتوى بالحقّ عن روح الْقُدُسِ في محكم القرآن العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم،
 والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين، أمّا بعد..
ويا لبيب الأثوري لقد ألقيت أسئلةً كثيرةً ولكلّ سؤالٍ بيانٌ بالحقّ ومن محكم القرآن العظيم، وكثيرٌ منها توجد مفصلةً في بياناتنا، وعلى كل حالٍ لسوف أجيبك على أسئلتك على فتراتٍ وكلّ سؤال على حده. فأولاً إني أراك تبيّن روح الْقُدُسِ بغير الحقّ، وأفتيك بالحقّ أنّ روح الْقُدُسِ هو رسول الله المَلَك جبريل عليه الصلاة والسلام، والبرهان المبين على أنه جبريل تجده في قول الله تعالى:
 {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٠١﴾ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿١٠٢﴾}
 صدق الله العظيم [النحل]،
 فانظر لقول الله تعالى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ} صدق الله العظيم،
 أي أنزله روح الْقُدُسِ جبريل من ربك بالحقّ.
وبالنسبة لتأييد رسول الله المسيح عيسى ابن مريم بروح الْقُدُسِ
فهوعندما أراد أن يقتله بنو إسرائيل أيّده الله بالملائكة بقيادة روح الْقُدُسِ ليحملوا عيسى فيضعوه في تابوت السكينة، وشَبَّهَ لهم روحُ الْقُدُسِ جسداً آخر بإذن الله صورته كمثل صورة المسيح عيسى ابن مريم ولكنه جسدٌ من غير روحٍ، وجعل روح الْقُدُسِ ذلك الجسد في مرقد منام المسيح عيسى ابن مريم وغطّوه بنفس غطاء منامه في مرقده المعتاد حيث يعلم بنو إسرائيل أنه ينام فيه، وقام أعداء الله من بني إسرائيل بقتل الرجل الذي كان في مرقد المسيح عيسى ابن مريم وظنّوا أنه عيسى ابن مريم فمن ثمّ قاموا بقتله بطعن السيوف حتى ظنّوا أنهم قتلوه، فمن ثمّ قاموا بصلبه والصلب هو قطع الرأس عن الجسد.
وبالنسبة للمسيح عيسى ابن مريم
 فتوفاه الله كما توفّى أصحاب الكهف ورفع روحه إليه، وجعل الملائكة وروح الْقُدُسِ جسد المسيح عيسى ابن مريم الحقّ في تابوت السكينة، وحملته الملائكة وروح الْقُدُسِ فأضافوه إلى أصحاب الكهف، وذلك هو الرقيم المضاف إلى أصحاب الكهف أي أضافوا جسده وأما روحه فرفعه الله إليه إلى حين. ألم يقل الله تعالى:
{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّـهُ ۖ وَاللَّـهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿٥٤﴾ إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا}
  صدق الله العظيم [آل عمران:54-55]؟
فانظر أنه ذكر تَوَفِّي الروح ورفعها ثم قال ومطّهرك من الذين كفروا، أي مطهر جسده من أيادي الذين كفروا أن يمسوه بسوءٍ فقد أيّده الله بروح الْقُدُسِ جبريل حمله من مرقد منامه وروحُه عند بارئها، وجعلوا جسده في تابوت السكينة، وجعل روح الْقُدُسِ بقدرة الله جسداً آخر من غير روحٍ في مرقد منام المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام حتى يظنّ الذين سوف يمكرون به من بني إسرائيل أنه المسيح عيسى ابن مريم، وذلك الجسد يشبه عيسى في الصورة ولكنه جسدٌ بلى روحٍ، وجاء بنو إسرائيل الذين يريدون المكر بقتل المسيح عيسى ابن مريم وهو في مرقد منامه وقاموا بطعن ذلك الذي شُبِّهَ لهم، ثمّ قاموا بصلبه والصلب كما قلنا قطع الرأس عن الجسد، ألم يقل يوسف لأحد أصحاب الرؤيا:
 {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ﴿٤١﴾}
 صدق الله العظيم [يوسف]؟
 فنستنبط من ذلك :
أنّ الصلب هو قطع الرأس عن الجسد كون ذلك الرجل قتل نفساً بغير الحقّ وحكمت المحكمة عليه بقطع رأسه وتعليق الرأس
بالشارع العام للعظة والعبرة، وأما الجسد فتمّ دفنه فوراً وإنما كان الرأس معلقاً بالشارع العام للعظة والعبرة، ولذلك قال الله تعالى:
{وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ}
صدق الله العظيم.
ولماذا لم تأكل الطير كذلك من الجسد وهو ألين من الجمجمة؟
 والجواب: كون الجسد تمّ دفنه بالقبر من بعد صلب رأسه بالسيف. والمهم نستنبط من قصة صاحبي السجن أنّ الصلب هو قطع الرأس وأما القتل فهو الطعن بالسيف، ولا نخرج عن الموضوع التابع لرسول الله عيسى عليه الصلاة وعلى أمّه وإنما أردنا أن نأتي ببرهان الصلب من محكم القرآن أنّه قطع الرأس عن الجسد، ولذلك تجد بأنّ الله ذكر القتل ثم الصلب وقال الله تعالى:
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ}
صدق الله العظيم [157].
فانظر لذكر القتل من قبل الصلب كونهم طعنوا الجسد بالسيوف ليقتلوه وظنّوا أنّ الذي كان في المرقد هو رسول الله المسيح، وإنما هو جسدٌ من غير روحٍ شَبَهَهُ لهم روح الْقُدُسِ جبريل بإذن الله وجعل صورته تشبه صورة المسيح عيسى ابن مريم، والمهم أنهم قتلوا ذلك الجسد الذي في المرقد بالطعن بسيوف الذين مكروا به، فمن ثمّ قاموا بصلب رأسه عن جسده أي بقطع رأسه عن جسده من بعد طعن ذلك الجسد.
 ولذلك قال الله تعالى: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ}
صدق الله العظيم.
فانظر كيف أنه بدأ بالقتل ثمّ بالصلب، بمعنى أنهم قتلوا ذلك الجسد الذي وجدوه متغطيّاً بلحاف المسيح
في مرقد منام المسيح عيسى ابن مريم فطعنوه بسيوفهم ومن بعد اشهار قتله قاموا بصلب رأسه،
والمهم أن تصدق قول الله تعالى: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ}
صدق الله العظيم.
فكيف تقول بأنهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم وأن له روحين وانهم قتلوا روحاً وبقيت روحٌ؟
بل هذا بيانٌ من عند نفسك بغير علمٍ من الله؛ بل روح الْقُدُسِ هو جبريل أيّده الله به لينقذه من مكر بني إسرائيل، وآتيناك بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم أنّ روح الْقُدُسِ هو رسول الله المَلَك جبريل عليه الصلاة والسلام الذي تنزّل بالقرآن العظيم على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى:
 {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٠١﴾ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿١٠٢﴾}
 صدق الله العظيم [النحل].
ومن بعد إقامة الحجّة عليك بالحقّ عن الفتوى عن روح الْقُدُسِ أنه جبريل عليه الصلاة والسلام واعترافك بالبيان الحقّ لهذا السؤال
إن شاء الله نجيب عليك في بقية الأسئلة ولو أنّ كثيراً منها قد بيّناه بالحقّ في بيانات ٍسابقةٍ،
 ولكن لا مشكلة ونزيد الأنصار والباحثين عن الحقّ علماً بإذن الله،
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

الرد على قولهم : نحن لا نكذب الامام ناصر اليماني ... بل بالعكس كل كلامه منطقي و مقنع جدا و عقلاني ولكن المشكلة بالمدة التي مكثها

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

 

ردّ الإمام المهديّ مع اقتباس بيان السائل الأردني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاردني

نحن لا نكذب الامام ناصر اليماني ... بل بالعكس كل كلامه منطقي و مقنع جدا و عقلاني ولكن المشكلة بالمدة التي مكثها .. 

 يعني صارلة اكثر من 12 سنه لم يفعل شيئ وهذا اكثر شيئ احبطني بصراحة ... انا اتمنى ان يكون ناصر اليماني هو المهدي وان ينشر العدل بالارض و بصراحة كلامه منطقي جدا و مقنع ولكن المشكله كما قلت هي بالفترة الزمنية الطويله جدا التي مكثها ولا يزال يمكثها ولا نعلم متى ستنتهي هذه المده ويبدو انها ستطول اكثر .. اعطوني ادله على قرب ظهوره و خروجه .. وللاسف كل شيئ يدور في العالم و في الوطن العربي يدل ان الامور تدور عكس ما نريد وفي النهايه لا حول ولا قوة الا بالله
 

بسم الله الرحمن الرحيم،

 والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين..
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أيها السائل الأردني، لقد طال عليك انتظار نصر الله لظهور المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، وتحاجِجْنا أنّ الدعوة المهديّة صار لها اثني عشر عاماً! ويا رجل فما بالك لو كنت أنت في عصر دعوة نبيّ الله نوحٍ الذي مكث يدعو قومه إلى الإسلام ألف سنةٍ إلا خمسين عاماً حتى أظهره الله بالطوفان فأهلك الذين كفروا به أجمعين؟ ولكني أبشّرك أنّ نصر الله والتمكين للإمام المهديّ قريبٌ بإذن الله، فكن من الشاكرين أن أظهرك الله على دعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، واتّبع عقلك إلي يفتيك بالحقّ أنّ الإمام ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحقّ ويهدي بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد.
ولربّما يودّ هذا الباحث الأردني أن يقول:

 "صدقت يا ناصر محمد اليماني في أنّ عقلي مقتنعٌ ببياناتك، ولكني أخشى أن أتّبعك وأنت لست المهديّ المنتظَر". 

فمن ثم يردّ على السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: 

 يا رجل ما دمتُ أخاطبكم بالبينات التي تقبلها عقولكم أنها الحقّ من عند الله فقد أقيمت عليكم الحجّة، وأمّا بالنسبة هل ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر؟ فإن كنت كاذباً فعلي كذبي ويحاسبني الله على ذلك وحدي، وأمّا أنتم فيحاسبكم على البيانات الحقّ من القرآن العظيم. فهل تظنّ أن الله يعذّب الكافرين كونهم كذبوا برسله؟ بل كونهم كذبوا بكلام الله الذي بعث به رسله ليقيموا عليهم الحجّة من ربّهم بآياته البيانات، ولذلك يعذب الله المكذبين. وقال الله تعالى:

 {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33)} 

 صدق الله العظيم [الأنعام].
ولذلك يعذّبهم الله بسبب إعراضهم عن اتّباع آياته التي بعث بها رسله، وكذلك الذين كذبوا بفريق الدعاة إلى اتّباع القرآن العظيم إلى يوم البعث الشامل من المسلمين والكافرين المعرضين عن اتّباع آيات الكتاب المحكمات بالقرآن العظيم،ولذلك قال الله تعالى: 

 {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110)}

 صدق الله العظيم [المؤمنون].
فتذكّر قول الله تعالى في قصة مؤمن آل فرعون:

 {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) وَقَالَ مُوسَىٰ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28) يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا ۚ قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29) وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ (31) وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34) الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35) وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ (37) وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)} 

 صدق الله العظيم [غافر].
فانظر لقول مؤمن آل فرعون:

 {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} 

 وانظر لقول الملائكة رداً على أصحاب النار أنّ عذابهم هو بسبب الإعراض

 عن آيات الله البيّنات من ربهم. وقال الله تعالى: 

 {قَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)}

 صدق الله العظيم،

 فكذلك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحاجكم بالآيات البينات من ربكم فمن أعرض عنها فمصيره كمثل مصير المكذّبين بها.
وأما قضية هل ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر؟ فإن كنت كاذباً فعلي كذبي وأما أنتم فيحاسبكم الله على إقامة الحجّة عليكم والتي تقبلتها عقولكم ولم تتبعوا الحقّ من ربّكم إلا من رحم ربي،

 وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني

إنّ المسيح الكذاب فتنةُ الأحياء في عصر خروجه وفتنةُالمبعوثين من الكافرين في البعث الأول

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

 

إنّ المسيح الكذاب فتنةُ الأحياء في عصر خروجه وفتنةُالمبعوثين من الكافرين في البعث الأول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء الإسلام

امامنا الحبيب لدي استفسار عن ما هي فتنة الممات التي اخبرنا عنها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في دعائه 

 الهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب فى القبر وفتنة المحيا وفتنة الممات وفتنة المسيح الدجال. 

 انا لم اعرف ماهي فتنة الممات؟ 

 

بسم الله الرحمن الرحيم، 

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
إن المسيح الكذاب فتنةٌ للحي والميت المبعوث من قبره في البعث الأول، وسبق في ذلك بيانٌ مفصّلٌ أنّ المسيح الكذاب فتنةٌ للأحياء في عصره والأموات المبعوثين من قبورهم من الكافرين.
وبالنسبة للحديث ففيه حقّ وفيه إدراجٌ لم يقله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمّا المسيح الكذّاب الشيطان الرجيم والذي يريد أن يقول أنه المسيح عيسى ابن مريم منتحلاً شخصيّته ولذلك يسمّى المسيح الكذاب كونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام، ولهذا السبب تقتضي الحكمة من عودة المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وأسلّم تسليماً.
ولا بدّ لمن يريد أن يعرف الجواب الكافي والوافي أن يتدبر البيانات المفصّلة عن فتنة المسيح الكذّاب والذي هو ذاته الشيطان الرجيم الذي طلب من ربه أن يَنظره إلى يوم يبعثون كونه يريد أن يفتن الأحياء في عصره من المسلمين والكافرين وكذلك المبعوثين من الكافرين، ويريد أن يظهر لكم بصورة إنسانٍ ويقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم، فيقول إنه الله! وما كان لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم الحقّ أن يقول ذلك، صلى الله عليه وآله وسلم. بل يقول إنّه عبد الله ورسوله ومن الصالحين التابعين في عصر بعث الإمام المهديّ المنتظَر.وخاطب الله المسيح عيسى ابن مريم لتثبيته لاتّباع الإمام المهديّ المنتظَر. وقال الله تعالى: 

 {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (110) وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)} 

صدق الله العظيم [المائدة].
كونه لو يستنكف عن اتّباع الإمام المهديّ برغم أنه رسول والإمام المهديّ من الصالحين إذاً لأزاغ الله قلبه، ولكنّ الله أراد تثبيته ولذلك ذكّره بنعم الله عليه من قبل ليكون من الشاكرين ومن الصالحين التابعين للإمام المهديّ خليفة الله في الأرض، فهل سبب فتنة الشيطان الرجيم إلا الغيرة على نفسه بسبب تكريم آدم عليه الصلاة والسلام بالخلافة؟ ولذلك قال الشيطان في قصص القرآن: 

 {قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا}

  صدق الله العظيم [الإسراء:62]،

 ولذلك طلب من ربّه أن ينظره إلى يوم البعث الأول وهو لا يزال موجوداً ليفتن الأحياء والأموات المبعوثين.
وأمّا يوم البعث الشامل فقد أهلك الله إبليس وذرّيته أجمعين وهلك كلّ شيء في الملكوت. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88)}

 صدق الله العظيم [القصص].
ونكرر ونقول:

 فلا بدّ لمن أراد معرفة كيفية خطّة فتنة المسيح الكذاب أن يعود لتدبّر البيانات التفصيليّة التي كتبناها من قبل،

 وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

الديناصورات من الحيوانات البريّة ولكنها كذلك برمائيّة تسبح في البحر

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

 الديناصورات من الحيوانات البريّة ولكنها كذلك برمائيّة تسبح في البحر
 سؤال للإمام:

 بما أنّ هلاك الديناصورات حدث في زمن النبيّ (ابراهيم) عليه السلام، فكيف حمل نوح عليه السلام 

الديناصورات معه في السفينة، أثناء الطوفان؟!
خاصة أن العلم يؤكد حقيقة (غرق) الديناصورات في عصر (نوح) عليه السلام أثناء الطوفان، 
والأحافير أيضاً تثبت علمياً هذا الشيء!

 

بسم الله الرحمن الرحيم، 

والصلاة السلام على رسل الله أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
فإن الديناصورات تجيد السباحة في البحور وتعتبر برمائيّة ولكنها تسبح على سطح البحر ولا تستطيع المكوث كثيراً باطنه؛ بل تأخذ الأكسجين ملء رئاتها وتغطس في مياه البحر لتصيد في وقتٍ محدودٍ، ثم تطير لتعود للسطح لاستنشاق الأكسجين.
وبالنسبة لكوكب العذاب فلقد أهلكها جميعاً سواء ما كان منها في البر أو في البحر، كونها لا تستطيع المكوث تحت الماء لفترةٍ طويلةٍ لأنها سوف تختنق، وما ظهر على السطح هلك من حجارة كوكب العذاب، والمهم لم يبقَ منها حيواناً واحداً لحكمةٍ إلهيّةٍ.
ولكنهم تنقصهم تلك المعلومة عن الديناصورات وهي: إنها من الحيوانات البريّة ولكنها كذلك برمائيّة تسبح في البحر.
وبالنسبة للحيوانات البريّة التي تتخذ لها جحوراً فنجت في جحورها تحت سطح الأرض أو في الكهوف، وبعضٌ منها هلك، وبقيت أخرى تحمل الذريّة، ولم تنتهِ إلا الديناصورات كونها لا تتخذ لها جحوراً ولا تجيد أن تسلك الجبال لتختبئ في الكهوف؛ بل دائماً تمشي على البراري.وكانت عبثيّة تقتل ما تجد في طريقها حتى ولو كانت شَبْعى؛ بل تقتل ما تجده وتتركه إن كانت شبعى. وكانت من أشرّ الحيوانات على الإطلاق فحتى الأسود تبتلعها، وتقتل بأسنانها، وتقتل بمخالبها، وتقتل بذيلها؛ بل ذيلها طويلٌ وتعصر به فريستها كما تعصر فريستَها الأفعى وفي نفس الوقت تقتل فريسةً أخرى بأسنانها الطويلة، وفي نفس الوقت تقتل فريسة أخرى بمخالبها! فلها مخالبٌ طويلةٌ كالسكاكين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربٌ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

من المهديّ المنتظَر إلى جميع قادات الأحزاب المذهبيّة والأحزاب السياسيّة وإلى كافة المسلمين في العالمين

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

 من المهديّ المنتظَر إلى جميع قادات الأحزاب المذهبيّة والأحزاب السياسيّة 

وإلى كافة المسلمين في العالمين 

 بسم الله الرحمن الرحيم،

 والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله أجمعين في الملكوت من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وجميع المؤمنين في الأولين 

وفي الآخرين وفي الملإِ الأعلى إلى يوم الدين، أما بعد.. 

من المهديّ المنتظَر إلى قادات الأحزاب المذهبيّة وعلمائهم والأحزاب السياسيّة وقاداتهم وإلى كافة المسلمين في العالمين، 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. 

ويا معشر قادات الأحزاب المذهبيّة وكافة علماء الدين في مختلف الأحزاب المذهبيّة، 

 إنكم تنتظرون المهديّ المنتظَر يبعثه ربّ العالمين بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور من بعد أن ضللتم عن الهدى وتفرّقتم إلى شيعٍ وأحزابٍ بسبب الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بتأويل القرآن العظيم من عند أنفسهم؛ بل برأيهم، وبسبب اختلاف علماء الدين واختلاف تأويلاتهم نشأت الطوائف المذهبيّة في دين الله وتفرّق المسلمون إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، ونشأ التباغض والكراهية بين اتّباع الطوائف المذهبيّة، ووقع المسلمون فيما حذّرهم الله منه في قول الله تعالى:

 {وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} 

صدق الله العظيم [الأنفال:46]. 

وكذلك حذّركم الله في محكم كتابه أن تكونوا كمثل أهل الكتاب الذين اختلفوا وتفرّقوا في دين الله الإسلام 

فوعدهم بعذابٍ عظيمٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جميعاً وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107)}

  صدق الله العظيم [آل عمران]. 

 ولا تستطيعون أن تنكروا أنكم فرّقتم دينكم إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، أليس ذلك مخالفة لأمر الله 

إليكم في محكم كتابه في قول الله تعالى: 

 {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)} 

 صدق الله العظيم [الأنعام]

 وكذلك خالفتم أمر الله في محكم كتابة في قول الله تعالى:

 {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}

  صدق الله العظيم [الروم]. 

 وخالفتم أمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى:

 {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} 

 صدق الله العظيم [الأنعام:153].

 وخالفتم أمر الله اليكم في محكم كتابه في قول الله تعالى:

{شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13)} 

 صدق الله العظيم [الشورى]. 

فتذكروا أمر الله المحكم في قوله تعالى: 

{أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} صدق الله العظيم. 

 وحتى إذا وقعتم في المحذور وتفرّقتم في دين الله إلى شيعٍ وأحزابٍ تحت مسمّى المذهبيّة وتقاتلتم فيما بينكم وسفكتم دماء بعضكم بعضاً وذهبت ريحكم ثمّ بعث الله المهديّ المنتظَر ليحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون، فينسف التعدديّة المذهبيّة والحزبيّة في دين الله الإسلام فيعيدكم إلى منهاج النبوّة الأولى فيجعلكم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ متّبعين كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم، وبعث الله إليكم المهديّ المنتظَر بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور لنفي التعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله، وزاده الله عليكم جميعاً بسطةً في العلم ليجعله قادراً على لحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، ويحلّ لكم بعض الذي حُرّم عليكم بسبب فتاوى الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، وبعث الله المهديّ المنتظَر رحمةً للعالمين. وبلغ عمر الدعوة المهديّة بداية السّنة الثانية عشرة من بدْء الدعوة المهديّة العالميّة ولا يزال علماء المسلمين وأمّتهم معرضين عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم للدفاع عن السُّنة النبويّة الحقّ ونسف الأحاديث المفتراة على الله ورسوله. 

 وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول:"وهل الأحاديث النبويّة هي كذلك من عند الله؟". 

فمن ثم نجيب عليه بالحقّ ونقول: 

ما ينبغي لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ينطق عن الهوى في دين الله من عند نفسه، غير أنّ الأحاديث النبويّة لم يعدكم الله بحفظها من التحريف، وعلّمكم الله أن تعرضوا الأحاديث النبويّة على محكم القرآن العظيم، وأفتاكم الله أنّ الحديث النبويّ الذي جاء كم من عند غير الله ورسوله فإنكم سوف تجدون بينه وبين القرآن العظيم اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كثيراً (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)}

  صدق الله العظيم [النساء]. 

 فانظروا يا معشر علماء الأمّة، 

إنّ الله أفتاكم أنّ الأحاديث النبويّة ليست محفوظةً من التحريف والتزييف، وأنّ الله أمركم بعرض الأحاديث النبويّة على محكم القرآن العظيم فما كان منها ليس من عند الله ورسوله فإنكم سوف تجدون بينة وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً، وأمركم الله أنكم حين تجدون ما يخالف لمحكم القرآن العظيم من الأحاديث السنيّة فإن عليكم أن تنبذوا الحديث المفترى وراء ظهوركم وتعتصموا بحبل الله البرهان المبين المحفوظ لتحريف.
 تصديقاً لقول الله تعالى: 

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ 

فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175)} 

صدق الله العظيم [النساء]. 

 وربّما يودّ أحد القرآنيين أن يقول: 

"يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر، ألا ترى أنّ الله تعالى قال:

 {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175)} ؟

 ولذلك القرآنيّون اعتصموا بالقرآن وحده وتركوا السّنة نظراً لتحريفها". 

فمن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر وأقول:

 إنما ذكر الاعتصام بالمفرد وذلك حين تجدون ما يخالفه من الأحاديث النبويّة؛ بل أمركم الله أن تتبعوا كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ فهما نور على نور، فاتقوا الله واتّبعوا قرآنه وبيانه في السُّنة النبويّة الحقّ ولا تفرّقوا بين قول الله ورسوله فجميع القرآن وبيانه في السُّنة النبويّة نطق بهما لسان محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. 

وإني الإمام المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور أشهد الله وكفى بالله شهيداً أني أدعو كافة المسلمين إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وبعثني الله لنسف عقائد الباطل أجمعين ونسف التعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله التي فرّقت شملكم وكسرت شوكتكم وجعلتكم تسفكون دماء بعضكم بعضاً بسبب حرب الطوائف المذهبيّة خصوصاً بين السُّنة والشيعة، ولكن ضلال الشيعة والسّنة أن كلّاً منهم ينتظر أن يبعث الله المهديّ المنتظَر منهم متبعاً لأهوائهم! فالشيعة ينتظرون مهديّاً منتظراً يسمّونه محمد بن الحسن العسكري شرط أن يأتي متبعاً لأهوائهم، والسّنة ينتظرون مهديّاً منتظراً منهم يسمونه محمد بن عبد الله شرط أن يأتي متبعاً لأهوائهم. فأضللتم أنفسكم وأضللتم أمّتكم وما كان لله أن يبعث المهديّ المنتظَر متحزباً مع الشيعة أو السّنة ،وما كان لله أن يبعث المهديّ المنتظَر متحزباً لأيٍّ من طوائف المسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون؛ بل يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصر محمد أي ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينفي التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله ويتبع نهج جدّه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن لا ينضمّ إلى أي طائفةٍ من الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعاً؛ تنفيذاً لأمر ربّه في محكم كتابه في قول الله تعالى: 

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}

 صدق الله العظيم [الأنعام].

 ولو يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصراً للشيعة أو ناصراً للسّنة إذاً لما زادهم إلا سفكاً لدمائهم وفساداً في الأرض كبيراً.

 وأشهد الله وكفى بالله شهيداً 

[[أني المهديّ المنتظَر الحقّ أعلن الكفر لما حرّمه الله ورسوله، أي: أعلن الكفر بالتعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله الإسلام 
ولست منهم في شيء أجمعين تنفيذاً لأمر ربي في محكم كتابه:

 {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}

 صدق الله العظيم. 

 فلا ينبغي للمهديّ المنتظَر الحقّ أن يتبع أهواءكم فيتحزّب إلى أيٍّ من أحزابكم المذهبيّة؛ بل بعثني الله لأهديكم إلى صراطٍ مستقيمٍ فادعوكم إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم، فإن كنتم مسلمين أجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم.]]

وليس عند الإمام المهديّ قولاً جديداً بغير ما قاله الله ورسوله؛ بل أقول لكم قال الله وقال رسوله محمد صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المؤمنين وأسلم تسليماً. ولم يُوحى إلي بوحيٍ جديدٍ ولا ينبغي لي أن أقول كلمةً واحدةً في دين الله بغير ما تنزّل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وجميع الأنبياء والمرسلين من قبله أجمعين. ولا نستطيع أن ننسف التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله حتى تستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الله ربّ العالمين فيما اختلفتم فيه في دينكم. تصديقاً لقول الله تعالى: 

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} 

 صدق الله العظيم [الشورى:10]. 

 وما على الإمام المهديّ المنتظَر إلا أن يستنبط لكم حكم الله بينكم من محكم كتابه القرآن العظيم، فقولوا سمعنا وأطعنا؛ 

ما لم فلستم مسلمين ولستم مؤمنين بالقرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾} 

 صدق الله العظيم [النمل].

 وتصديقاً لقول الله تعالى: 

{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} 

صدق الله العظيم [النور:51]. 

 وتصديقاً لقول الله تعالى: 

 {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (14) مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19)} 

صدق الله العظيم [هود].

 أم إنكم تنتظرون مهديّاً منتظراً متبعاً لأهوائكم يقول على الله ما لم يعلم، فيتبع أمر الشيطان الرجيم الذي أمركم بالسوء والفحشاء

 وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون؟ وقال الله تعالى:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)}

  صدق الله العظيم [البقرة]. 

 ولكن الله حرّم عليكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون أنه الحقّ من ربكم. وقال الله تعالى: 

{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا 

وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} 

صدق الله العظيم [الأعراف:33]. 

 ألا والله الذي لا إله غيره ما سبب تفرّقكم إلى شيعٍ وأحزابٍ إلا بسبب الذين أطاعوا أمر الشيطان وقالوا على الله 

ما لا يعلمون أنه الحقّ من ربهم؛ بل ويقولون:

 "فإن أصبتُ فمن الله وأن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان"، 

وزعموا أنها برئت ذمّتهم! فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم وفرّقوا المسلمين إلى شيعٍ وأحزابٍ، وصُرْتُم إلى ما صُرْتُم إليه اليوم حروبٍ فيما بينكم بسبب اختلافكم المذهبيّ، فسحقاً لجميع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

  ويا معشر علماء المسلمين الذين اتّبعوا أئمة الضلال من الذين يقولون على الله 

ما لا يعلمون أنه الحقّ من ربهم، 

 فلتعلموا علم اليقين أنكم لا تستطيعون أن تغلبوا المهديّ المنتظَر ولو في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم كون الله زاد الإمام المهديّ المنتظَر عليكم بسطةً في العلم فلا تجادلوني من القرآن العظيم إلا جئتكم بالحقّ وأحسن تفسيراً، رغم أني ما قط كنت من علماء المسلمين وما صعدت على منابرهم وما علّمني علوم الدين أيّ عالمٍ منهم، ولكن أفتيكم بالحقّ أنّ الذي أفتاني أنّني المهديّ المنتظَر هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لي في الرؤيا الحقّ :

[أني المهديّ المنتظَر وأنه ما جادلني عالِم من القرآن إلا غلبته]. 

ولكن الرؤيا تخصّ صاحبها حتى يصدقني ربي الرؤيا بالحقّ فتجدون أنه حقاً لا يجادلني عالِم من القرآن إلا غلبته بسلطان العلم المبين لعلماء الأمّة وعامة المسلمين، شرطٌ علينا غير مكذوب أن نأتيكم بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم، وشرطٌ علينا غير مكذوب أن يكون البرهان واضحاً وبيّناً ومحكماً لعلماء الأمّة وعامة المسلمين يفهمه ويعقله كلّ ذو لسانٍ عربيٍّ مبينٍ سواء كان عربياً أو أعجميّاً كون القرآن عربيٌّ مبينٌ. 

 ويا معشر ملوك ورؤساء الدول العربيّة والإسلاميّة

فاصدروا أمراً إلى مفتي دياركم وهيئات علمائكم بدولكم ومملكاتكم وقولوا لهم: 

"حاورا هذا الرجل الذي يزعم أنه المهديّ المنتظَر، فإن وجدتم أنه ينطق بالحقّ من ربّ العالمين ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ 

فارجعوا إلينا بالفتوى لإتّباعه فنكون من السابقين".

 وربما يردون على رؤسائهم وملوكهم وأمرائهم فيقولون: 

 "ولكنه يريدكم أن تسلّموا الخلافة له". 

فمن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على ملوك ورؤساء وأمراء دول المسلمين وأقول: 

هيهات هيهات فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟
 ألا والله الذي لا إله غيره أن من اعترف بشأن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين فإننا لن ننزع منه ملكه؛ بل نزيده عزّاً إلى عزّه ونجعله وزيراً للمهديّ المنتظَر على دولته ويستمر حكمه على شعبه، ولكن شرط أن يحكم بما أنزل الله. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}  

[المائدة:44].

 وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}  

[المائدة:47]. 

 وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} 

[المائدة:45].

 وتصديقاً لقول الله تعالى: 

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أمّةً واحدةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جميعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)}

 صدق الله العظيم [المائدة].

 ويا معشر الذين يقاتلون للفوز بسلطة الحكم على شعوبهم، 

فلكم أنتم جاهلون! فبالله عليكم ألستم سوف تسمّوا أنفسكم المسؤولين؟ أي مسؤولون بين يدي الله هل حكمتم في شعوبكم بما أنزل الله؟ ويا عجبي الشديد أليس الأفضل لكم أن يكون المسلم مسؤولاً عن زوجته وأولاده بين يدي الله فقط؟ أم الأفضل أن يكون مسؤولاً بين يدي الله عن شعبٍ بأسره؟ 

ألا والله الذي لا إله غيره ولا يعبد سواه لولا أني مجبورٌ بقبول الخلافة باختيار من ربي لهربت من المسؤولية إلا على زوجتي وأولادي. أليس ذلك أفضل من أن أكون مسؤولاً عن العالَم بأسره؟ فوالله ثم والله إنّ همّ الخلافة لفي عظمي ودمي وإني لكارهٌ لها كرهاً شديداً، ولكن ليس لي الخيرة من أمري إذا قضى الله أمراً فهو من اختارني ولم أختر نفسي، وهو أعلم وأحكم. وقال الله تعالى: 

{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)} 

صدق الله العظيم [القصص:68]. 

 أم تريدون أن تختاروا خليفة الله في الأرض الإمام المهديّ من عند أنفسكم من دون الله؟ فهل جعلتموها ديمقراطيةً حتى في اختيار المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض؟ فلكم أنتم جاهلون! فهل الله أعلم أم أنتم؟ ما لكم كيف تحكمون؟ 

فمعشر الشيعة: 

اختاروا طفلاً يدعى محمد بن الحسن العسكري،

 وأهل السّنة: 

سوف يختاروا من يَحلوا لهم؛ رجلاً اسمه محمد بن عبد الله، فوالله ثم والله ما كان لكم أن تختاروا خليفة الله من دونه، وما يحق حتى لملائكة الله المقربين أن يختاروا خليفة الله في الأرض من دونه. 

وبما أني أعلم علم اليقين أنّني الإمام المهديّ المنتظَر خليفةً لله في الأرض لأحكم بما أنزل الله وزادني عليكم بسطةً في العلم فإني أشهد الله لو غلبني أحد علماء المسلمين في مسألةٍ في دين الله من القرآن العظيم فإنّ علي التراجع عن ادّعاء أني المهديّ المنتظَر وعلى الأنصار في كافة الأقطار التراجع عن اتّباع المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. ولكن هيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات! فلو اجتمع علماء الإنس والجنّ في صعيدٍ واحدٍ ليغلبوا الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم لما استطاعوا بإذن الله ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً ونصيراً، كوني لم أفترِ على ربي أني المهديّ المنتظَر، ومن أظلم ممن أفترى على الله كذباً؟ وعليه فإني أدعوا كافة مفتي ديار الشعوب الإسلاميّة وعلماءهم المشاهير أن يتنازلوا عن كبرهم وغرورهم ويدخلوا طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر من قبل الظهور
 ويكتبوا فقط كلمة بحثٍ 

(موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)،

 فيطّلعوا على بياناتي ما استطاعوا، ومن وجد أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ ولو في مسألةٍ واحدةٍ فليدلِ بدلوه ويذود 
عن حياض الدين بعلمٍ أهدى من علم الإمام ناصر محمد اليماني ويأتي بسلطان علمه من محكم القرآن العظيم، 

وبشرط أن لا يكون العالم جباناً بل ينزّل صورته واسمه الحقّ ويقرع الحجّة بالحجّة بسلطان العلم المبين لعلماء الأمّة وعامة المسلمين 
كما يفعل ناصر محمد اليماني.  

وربّما يودّ أحد علماء الشيعة أن يقول:"ولكن اسم الإمام المهديّ محمد بن الحسن العسكري". 

وربّما يودّ أحد علماء السّنة أن يقول:"بل اسم الإمام المهديّ محمد بن عبد الله".

 فمن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر ناصر محمد وأقول: 

 ألستم متفقين سنةً وشيعةً على الحديث النبويّ الحقّ عن اسم المهديّ المنتظَر أنّ محمد رسول الله 

صلى الله عليه وآله وسلم قال: [يواطئ اسمه اسمي]؟ 

فإن استطعتم -علماء الشيعة والسّنة- أن تثبتوا من قاموس اللغة العربية أن التواطؤ يُقصد بها التطابق؛ فصدقتم وكذَب الإمام ناصر محمد اليماني. 

ولئن اتفقتم أنّ التواطؤ يُقصد به التوافق فصدق الإمام ناصر محمد، كون الاسم محمد يواطئ في اسم (الإمام المهدي ناصر محمد)، أي: يوافق فيه كون الله لن يبعث المهديّ المنتظَر نبياً جديداً بكتابٍ جديدٍ؛ بل يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كون سبب فتنة كثيرٍ من المسلمين عن اتّباع الحقّ هو بسبب فتنة الاسم لأنهم يزعمون أنّ التواطؤ يُقصد به التطابق برغم أنّ علماءهم ليعلمون أنّ التواطؤ لا يُقصد به التطابق بل يقصد به التوافق، فهل يعقل أن نقول تطابق فلان وفلان على قتل فلان؟ بل نقول تواطئ فلان وفلان على قتل فلان، أو نقول توافق فلان وفلان على قتل فلان. وعلى كل حال لقد تبيّن لكثيرٍ من علماء المسلمين وعامتهم أن التواطؤ يقصد به التوافق.

 والسؤال الذي يطرح نفسه: 

 ألم يوافق الاسم محمد في الاسم (ناصر محمد)؟وفي ذلك الحديث حكمة بالغة كون الله لن يبعث المهديّ المنتظَر بكتابٍ جديدٍ بل ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك قدّر الله أن يكون اسم الإمام المهديّ المنتظَر (ناصر محمد)، ولذلك تجدونني أدعوكم جميعاً إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة بالحقّ، وما عندي غير قال الله وقال رسوله، وما عندي غير ذلك كلمة واحدة؛ بل ولا حرفٌ واحدٌ من عندي أفتي به في دين الله. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. 

 ويا معشر الأنصار في مختلف الأقطار، 

 فليتم التركيز على بياني ونشره وارساله إلى مكاتب ملوك ورؤساء وأمراء الأمّة العربيّة والإسلاميّة ولكن عبر الوسائل الإلكترونية، ومن أراد أن يطبعه فيسلّمه خطيب جامعٍ من بيوت الله فلا مانع لدينا، وإنما منعناكم بنشر البيانات على شكل منشوراتٍ في الشوارع العامة فهنا تلقون بأنفسكم في شبهةٍ أمام الأحزاب الحاكمة في كلّ دولةٍ، وليس جبناً مني أمرناكم بعدم نشر البيانات في الشوارع العامة بل حرصاً على أنصاري وعدم وضعهم في شبهةٍ هم في غنى عنها وخصوصا في عصر اقتتال الأحزاب في بعض الدول العربيّة والإسلاميّة. 

وأما الإمام المهديّ فلا يخاف في الله لومة لائمٍ فها أنا ذا أنزل صورتي الحقّ ونأمر مفتي ديار كلّ دولةٍ أن يقوم بتنزيل صورته واسمه الحقّ، وأما زمن الأسماء المستعارة فانتهى. وحتى أنتم يا معشر الأنصار فلولا الخشية عليكم من مكر الأعداء لأمرنا كلاً منكم بتنزيل اسمه بدل من الاسم المستعار، حتى ولو معلومات أسمائكم الحقّ لدينا، ولكن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأنصاره لن يأتي للمسلمين والعالمين إلا بالخير وحقن دمائهم أجمعين، فلا حجّة لهم عليناوأنصارنا ولا بنسبة واحدٍ في المائة،فبلغوا بياني هذا ما استطعتم عبر الوسائل الإلكترونية، 

ومن أراد أن يطبعه فيعطيه إمام جامعٍ فلا مانع لدينا أو لأحد أقربائه وأصدقائه فلا مانع لدينا، وإنما منعناكم بنشر البيانات المطبوعة على شكل منشوراتٍ ورقيةٍ في الشوارع العامة للمارة فذلك يوقعكم في شبهةٍ أمنيّة أنتم في غنى عنها، فأطيعوني تهتدوا فالإمام المهديّ أعلمَ منكم وأحكمَ وحريصٌ على أمْن أنصاري أينما كانوا، ورحم الله من أشدد بهم أزري فأشركهم في أمري،

 وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.. 

 أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.